| Un prete che come suoneria del cellulare si tiene Salagadula
megicabula bibbidi-bobbidi-bu deve credere alle favole. Don Stefano
Buttinoni è un po' così. La voce è bassa, i gesti misurati, eppure
nel suo ufficio nella parrocchia San Pio V, in via Lattanzio, lo
sguardo spazia da un grande arazzo con il cielo azzurro a un
acquario popolato di scalari giganti. La favola di don Stefano è
quella che porta sullo stesso piano la fede e la vita, mentre la
seconda fa il possibile per contraddire e smentire la prima. è la
missione del prete, d' accordo. Con i ragazzi dell' oratorio,
però, si deve anche colorare di poesia. «Seguo le orme di chi mi ha
preceduto, che si era reso conto che il catechismo assomigliava
troppo alla scuola. Non deve esistere una "scuola della fede" perché
la fede la insegnano la vita, la famiglia, le relazioni. è sbagliato
dal punto di vista simbolico, sebbene fosse comprensibile quando la
religiosità era un sostrato culturale forte e il catechismo doveva
fare ordine nella testa dei ragazzi, mettendo tutto nelle caselle
giuste». Già, ma adesso... «Appunto. La società ha connotati più
frastagliati e ostacola le famiglie nell' educazione, in quanto
decostruisce i valori, perché i valori sono scomodi nella società
dei consumi». Dunque via libri, quaderni, registri delle presenze
per venire ammessi ai sacramenti. «Importante - riprende don Stefano
- è stare bene assieme. Banale? Mica tanto. In oratorio si deve
venire volentieri. Ad esempio, è con dei giochi che cerchiamo di
introdurre alla complessa simbologia della messa. Secondo, occorre
coinvolgere il più possibile le famiglie. Anche mettendo in scena
con adulti e bambini brani del Vangelo. Come l' Ultima Cena».
Quindi un babbo ha impersonato Giuda. «Certo. Suo figlio ci ha
riflettuto: "Per me Giuda non era cattivo, si è sbagliato". E ha
apprezzato l' interpretazione del papà. Sono cose semplici, sia
chiaro, ma per ora funzionano». Quanto siano efficaci, aggiunge don
Buttinoni, lo si scoprirà fra 25 anni, quando gli attuali bambini
manderanno oppure no i loro figli all' oratorio. Intanto i genitori
di oggi spesso dicono cose del tipo «se anche a me avessero
insegnato il catechismo così... «. E poi, se una volta dopo la
cresima solo un decimo dei ragazzi continuava a frequentare la
chiesa, adesso siamo alla metà. Un pezzo di favola è già scritto.
La serenità di don Stefano matura alla Comasina, dove da
ragazzino frequenta una scuola cattolica, il Cor Jesus. Dentro ci
sono i ceffoni di suor Teresa, spauracchio di generazioni di
ragazzi, fuori la mala degli anni '60. In strada fanno i gradassi i
fratelli "Balena", Nino e Gino, ma il vero boss è Michele Argento e
il più ammirato dal quartiere è lui, Renato Vallanzasca: «Correvamo
fuori da scuola per vederlo passare sul Bmw», ricorda don Stefano.
Era l' unico ad averlo. E se aveva problemi di accensione, chiedeva
ai ragazzini di spingere l' auto. A ciascuno dava mille lire, che
allora erano soldi. Più tardi il bastone del comando passa a Pepè
Flachi e suo figlio Davidino è regolarmente iscritto al catechismo.
L' ex figlio della Comasina («terra di missione») a 38 anni si
trova, con il parroco e altri due sacerdoti, in una parrocchia che
conta ormai 30mila abitanti, con le case popolari (il quartiere Aler
Molise-Calvairate), la povertà, gli anziani soli, il disagio
mentale, la marginalità sociale, gli stranieri.
Una decina di islamici frequenta l' oratorio per le attività non
confessionali. In generale l' ipotesi dell'oratorio "parcheggio per
famiglie" qui è ritenuta improbabile e comunque non scandalizza
nessuno. Non sorprende dunque che, parlando delle sue attività, don
Stefano metta l' accento sulla parola «custodia».
Dice: «La morale è per tutti, la misericordia è per ciascuno, la
custodia è a tu per tu».
In cortile ci sono parecchie bambine, che dopo l'oblio calato
sugli oratori femminili («e per il fatto che si svegliano prima»,
dicono i preti sottovoce) erano un po' sparite. In via Lattanzio,
però, ci sono una scuola di danza per 180 piccole etoile e una
squadra di pallavolo femminile. Don Stefano non si arrende
facilmente: «Invece di puntare ai grandi numeri ho scelto di alzare
il tiro delle proposte. Contro le previsioni, si sono alzati anche i
numeri». Fra il campo di pallone e le due palazzine dell' oratorio
da ristrutturare, ragazze e ragazzi «si incontrano, si innamorano,
si morosano. Perché no? Ci fa piacere».
Attorno al cortile, i bassi edifici malridotti annessi alla
chiesa richiedono un rifacimento radicale da 1,7 milioni, una grossa
somma per la quale la Curia non sborserà un soldo, dato che la
parrocchia è popolosa. Ci si arrangerà con i contributi dei fedeli,
le sottoscrizioni a premi (ne è appena partita una) e un mutuo a
dieci anni, previa autorizzazione della diocesi. Con alcuni vincoli.
Non limitare l' assistenza caritativa né l' attività dell' oratorio
(solo nell' ultimo oratorio estivo, 430 ragazzi e 32 laboratori in
contemporanea).
E una scelta etica dell' impresa: «Niente lavoratori edili in
nero, ci mancherebbe». Perché la favola abbia per tutti un lieto
fine. |
