 Il
nemico non ha volto. O così sembra. I mercati, dicono. La finanza.
Entità senza volto esibito. E che ora ci circondano, ci stringono in
una morsa che sembra togliere il respiro. Nulla è peggiore di
questo. Il peggiore degli incubi. Almeno ci dicessero: il nemico è,
che so, l’America. O la Cina. O la Banca centrale europea. Insomma,
ci fosse qualcuno che ci dicesse: il nemico è là, combattiamolo.
Invece non si capisce niente. Sembra che il nemico sia già ovunque.
Anche tra noi, dentro le nostre case, nei consumi, o nelle usanze.
Accadeva così anche ai tempi delle invasioni dei barbari. Si sapeva
che stavano arrivando. E che non sarebbe stato un bello spettacolo.
Oggi come allora non si sa se c’è chi sappia o possa governare il
cambiamento. E arginare il disastro. In tale situazione di panico,
che i media usano a proprio vantaggio, non sai bene con chi
prendertela. E infatti ce la si prende un po’ a casaccio, contro il
governo, contro i governi del passato, contro il governo
dell’Europa, o contro le banche, contro i ricchi. E allora è facile,
si vede, che nella società si allarghi la zona del risentimento e
della rivendicazione, spesso giusta, ma spesso anche confusa e
sterile. Spesso i nostri giovani son tanto risentiti quanto confusi
su obiettivi e cose da chiedere. Un risentimento istupidito e
paralizzato. Che fa solo il gioco dell’invisibile nemico.
 Siamo
in una crisi, una verifica dura. Un momento in cui occorre decidere
cosa salvare e cosa lasciare. Ma c’è chi il nemico lo ha visto. Lo
ha guardato arrivare da lontano. E da tempo ne gridava il nome.
Possiamo far finta di non aver sentito, di non aver letto. Il nemico
ha trovato chi s’è messo a fronteggiarlo. E anche se ora sembra che
il nemico ci stia arrivando addosso, non è detto che la battaglia
sia già pregiudicata. E non è nemmeno detto che la battaglia sia
quella che appare in superficie.
 Il
Papa da tempo ha visto il nemico. Il Papa Giovanni Paolo II, e
quelli prima di lui. Da decenni. E poi quello dopo di lui, il Papa
Benedetto XVI. Quando il Papa in documenti e in discorsi ha parlato
di una terza via, di una strada che non affidasse tutto lo sviluppo
e la crescita al mercato - senza demonizzare il mercato -, ha
indicato il nemico e la strada. I potenti del mondo, i poteri veri
non lo hanno ascoltato. Lui accusava l’avidità, il mercato come
strumento della pura cupidigia. Lo omaggiavano – a volte – ma non lo
ascoltavano. E intanto il nemico avanzava. E superava i confini.
L’arrivo di una nuova barbarie veniva annunciato da segnali confusi,
da notizie piene di panico in momenti sbagliati, o da rassicurazioni
beote. E oggi come allora l’impatto crea disperazione, depressione e
malora. Crea smagliature e ferite.
 È
in questo momento che – come fecero i benedettini – i cristiani
devono sapere che cosa salvare al passaggio della furia del nemico.
E fortificare i luoghi di resistenza. I luoghi di cura dell’umano e
di reinvenzione della società. I monaci allora salvarono, e
studiarono, i capolavori, inventarono nuovi metodi di coltivazione e
di pesca. E divennero rifugio per gente in difficoltà e riferimento
per tutti. Si incontrarono culture antiche e nuove nelle loro case.
Siamo chiamati a un identico eroismo, forse maggiore. Allora, quegli
uomini sapevano che tutta la vita era come un sospiro: querere Deum.
Chiedere Dio.
In un momento in cui sembra mancare il fiato, in cui intorno si
sgolano in polemiche becere e inutili, noi cristiani sapremo che
attraverseremo la crisi dura con un sospiro che pesca oltre ogni
chiacchiera e ogni sbuffare, oltre ogni sgolarsi. Così la
attraverseremo. Non saremo gli scampati ai problemi di tutti, ma
lavoreremo e pregheremo per aiutare tutti a non essere sommersi
nella malora.
(°) pubblicato con il
permesso dell'autore |
