| Sia lodato Gesù Cristo; e sempre sia lodato Carissimi fratelli
e sorelle, oggi celebriamo la solennità della dedicazione del Duomo
di Milano, Chiesa madre di tutti i fedeli ambrosiani. Perché, come
oggi (era la terza domenica di ottobre e correva l’anno 1577),
l’allora Arcivescovo di Milano (san Carlo Borromeo) consacrava il
Duomo di Milano al culto e alla preghiera comune e ne indicava il
segno della unità di tutti i fedeli ambrosiani. Ecco perché ogni
anno alla terza domenica di ottobre ci soffermiamo a contemplare
questo avvenimento. Lo facciamo con un pensiero abbastanza breve,
vedendo queste persone che entrano nel tempio di Gerusalemme e ne
rovinano il sapore religioso, anche se compivano delle opere
permesse dalla Legge. I cambiamonete erano lì perché quando si
faceva l’offerte al Tempio bisognava usare quelle famose monete
coniate proprio per il Tempio e nessuno aveva in tasca queste
monete; ognuno prendeva le monete semplici, comuni, le consegnava a
questi cambiavalute per avere la possibilità di entrare nella casa
di Dio facendo doverosamente la propria offerta; essi vengono
presentati un po’ come quelli che disturbano la quiete, il silenzio
e la fede che deve regnare nel tempio di Dio.
Sembra di leggere qui un po’ la storia della Chiesa di Dio.
Infatti, durante la storia della Chiesa, le potenze del mondo si
sono sforzate di farla entrare nei loro giochi (se conosciamo un po’
la storia della Chiesa non ci meravigliamo di queste parole), per
rendere la Chiesa organica al loro interesse, per volerla docile
alla volubilità delle loro leggi. Ma sempre la comunità dei credenti
avrebbe dovuto opporre la sua irriducibile determinazione a obbedire
prima di tutto al suo Signore, che è il Creatore eterno di tutte le
cose e il Dio di cui ogni autorità umana non è che il segno e il
riflesso. Questa fede nella divinità di Cristo è ancora oggi la
sorgente della nostra forza, dei nostri ardimenti, della forza della
Chiesa, la ragione ispiratrice di tutti i nostri interventi, la base
di ogni nostra speranza. E, infatti, chi è che vince il mondo? Si
domanda retoricamente san Giovanni nella sua prima lettera; “Chi è
che vince il mondo - risponde - se non chi crede che Gesù è il
Figlio di Dio?”
Ecco perchè non si può separare Cristo dalla Chiesa, né accettare
l’uno senza accettare anche l’altra; perché se il mondo perdesse la
Chiesa (magari per la difficoltà di cogliere lo splendore della
Chiesa, sposa del Re, sotto gli stracci delle prevaricazioni e delle
infedeltà di noi cristiani), avrebbe perso anche il suo Redentore e
la sua ragione di sperare. Gesù parla di Spirito di verità; non dice
lo Spirito di carità, di benevolenza o di solidarietà (anche se è
pur vero che ogni autentico amore verso Dio e verso il prossimo è
sempre suscitato nei nostri cuore dal grande Consolatore: lo Spirito
Santo che è stato promesso, che è venuto e che viene ogni giorno nel
nostro cuore). La Chiesa che ci presenta al mondo è posta in una
relazione fondamentale con la verità che salva. Avendo ricevuto lo
Spirito Santo, la Chiesa, sposa del Signore, non vaga nel buio, ma
diventa essa stessa luce per tutti; così può appagare il desiderio
immenso di conoscenza senza errore che c’è nell’animo di tutti gli
uomini che non siano svagati.
Anche noi, se siamo membra viva di Cristo, siamo colti nella
stessa vocazione alla verità che è propria della Chiesa. Perciò
essere docili allo Spirito che abbiamo ricevuto, vuol dire amare
appassionatamente la Verità e ricercarla senza stanchezza. Mentre,
trascurare di interrogarci sui nostri supremi destini, cedere alla
tirannia delle menzogne diffuse, compromettere o mutilare la verità
per evitare di sfidare i miti bugiardi del nostro tempo, tutto
questo significa far resistenza allo Spirito e sottrarsi alla sua
grazia.
Gesù ci ha detto “Mi renderete testimonianza”. Al vento e al
fuoco della Pentecoste che ci dona la Chiesa (non solo la Chiesa nel
suo complesso, ma anche ogni singolo cristiano), ciascuno di noi
deve essere preso dall’ansia di evangelizzare e di irradiare nel
mondo la vita nuova. La Chiesa dunque non potrà mai disertare la
ribalta della storia e darsi ad una mistica latitanza, ma la Chiesa
deve farsi sentire in mezzo all’umanità cui è stata mandata. Come è
stato bello in questi giorni sentire la Chiesa parlare molto chiaro
attraverso i suoi vescovi. La Chiesa deve far risuonare forte la sua
voce perché, nella la sua voce, tutti, anche i più lontani,
percepiscano la voce del Salvatore. La Chiesa deve cercare di
riverberare la verità cristiana sulla realtà sociale perché nella
sua azione tutti si incontrino con il Signore Gesù che vuole
rimanere vicino agli uomini in ogni ambito della loro vita.
E allora, per concludere, diciamo che la Chiesa rassomiglia molto
a Pietro; Pietro, uomo di grande coraggio, ma nel contempo anche
capace di tradire. La Chiesa dunque, come Pietro, è mistero di
debolezza umana, ma anche mistero di forza soprannaturale; infatti
la Chiesa è esile e incerta come il respiro dell’uomo, ma è anche
santa come il trono di Dio. La Chiesa è agitata, rissosa, petulante
come un’assemblea di condomini, ma è anche severa come l’oceano
sconfinato e beatificante della vita divina. La Chiesa, lo sappiamo,
lo sentiamo, troppo spesso è lenta, inefficace, inconcludente come
un ufficio statale (e quante volte di tutto questo noi ci lamentiamo
sottovoce o anche a voce alta tra di noi), ma nel contempo la Chiesa
è anche viva, è attiva, è palpitante come il cuore di Gesù Cristo
risorto.
Carissimi, questo è il mistero della Chiesa che ci dà stupore,
gioia, fiducia, gratitudine verso Dio, verso un Dio che da una
materia povera e opaca come quella umana, come la nostra natura
umana, ha saputo trarre questo imprevedibile e mirabile capolavoro
che è la sua Chiesa, la nostra Chiesa, la nostra Madre Chiesa. E
allora con il salmo preghiamo “Oh Signore, ricostruisci Tu la tua
Chiesa e raduna i dispersi di Israele”. E così sia.
Don Enrico Vago
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