| Sia lodato Gesù Cristo; e sempre sia lodato Carissimi fratelli
e sorelle, ecco ancora la voce di Giovanni il Battista, il
Precursore, che ci invita ad essere vigilanti nell’attesa del
Redentore che sta venendo: l’attesa è il tempo dell’Avvento ed è
proprio dell’uomo aspettare sempre qualcosa di nuovo e di meglio,
non essere mai contento di quanto ha e di quanto è, e pensare che
prima o poi ci sarà un’altra cosa migliore. È proprio dell’uomo
avvertire il senso del limite di quanto possiede e la capacità
sconfinata del suo essere teso verso l’infinito e l’eterno; anzi,
questa aspettativa, questo senso un po’ doloroso di insoddisfazione,
è un segno della sua grandezza e della verità del suo essere; perché
quando invece l’uomo si adagia e non aspetta più nulla, quando si
accontenta e si ferma come se fosse arrivato, è segno che ha perso
la sua identità di uomo e di figlio di Dio.
Ma oggi, purtroppo, il senso dell’attesa di una ricerca che,
giorno per giorno, affina l’intelligenza e allarga l’amore, il
valore di una perenne insoddisfazione che porta sempre nuove
conquiste, tutto questo è ripudiato come qualcosa di anomalo, di
malato, di assurdo. Nasce così la cosiddetta società del benessere;
oggi abbiamo tutto, oggi conosciamo tutto e, di fatto, è la società
del malessere, a volte anche violento. Nasce una società che non sa
più vivere e sa produrre soltanto evasione e fuga da se stessi.
Ci domandiamo allora: chi ridarà all’uomo il gusto dell’attesa?
Chi farà rinascere nell’uomo il senso profondo della sua crescita
mai compiuta, il desiderio di un nuovo, di un meglio, di un più, che
supera ogni tranquillo approdo? Chi salverà l’uomo dalla sua
chiusura in se stesso, che piano piano lo soffoca e lo uccide? Ecco
sentiamo una voce: è la voce della Chiesa che ripete l’antico grido
profetico, che annuncia il ritorno finale di Dio e che lo rende
concreto: Dio viene, Dio si fa uomo, Dio viene a nascere su questa
terra, Dio viene a mettere la sua tenda in mezzo a noi. È la voce
dell’Avvento. È il tempo dell’attesa che diventa realtà nella
liturgia e quindi nella vita del cristiano. È come quel lampo che
guizza da oriente e appare ad occidente, è la tromba che suona
chiamando a raccolta tutto il genere umano per farsi incontro al Dio
che viene.
Carissimi, l’Avvento ci insegna la posizione giusta del credente,
di chi vuole, come noi, essere realmente attenti allo Spirito,
mettersi alla scuola di Dio, di chi professa la propria dipendenza
totale da Dio. Dio è sempre Colui che viene, Dio è sempre Colui che
l’uomo non raggiunge e non comprende mai e che perciò cerca in
continuazione. Perché Dio è sempre al di fuori dei nostri schemi
mentali e delle definizioni che l’uomo può costruire su Lui. Guai,
guai a quella fede che crede di essere arrivata ormai alla pienezza
e che non ha più bisogno di rifarsi, di rinascere! Quando Gesù dice
a Nicodemo “Bisogna nascere di nuovo” non dice un paradosso, ma
spiega all’intellettuale Nicodemo, al fariseo sicuro di sé e padrone
di tutto lo scibile religioso, a lui scrupoloso osservante della
Legge, che se si vuole stare con Dio, bisogna mettersi al suo passo:
bisogna cioè essere sempre nuovi perché Lui viene sempre, non si
ferma, non si ripete, non ha un confine, non ha una definizione, non
ha un perimetro.
La fede è sempre qualcosa di nuovo, almeno nel senso che sempre
l’uomo deve superare quei mezzi e quei modi che ha usato per pensare
a Dio e per mettersi in relazione con Lui. Se manca questa
dinamicità, se la fede comincia a diventare statica, prima o poi
marcisce e muore, anche - notate - se le strutture sembrano vive.
Che cosa vuol dire oggi questa dinamicità della fede? Questa
dinamicità della fede richiede ancora un perenne lavoro di ricerca,
di attenzione, di riflessione. Come si può, per esempio, parlare di
Dio, della salvezza e dello Spirito a chi vive sempre soddisfatto,
in un contesto avulso e distante da quello in cui è nata la nostra
esperienza cristiana? Come si può continuare a ripetere un annuncio
che vorrebbe essere di vita quando si usano magari parole, pensieri,
immagini e categorie mentali ormai morte?
Carissimi fratelli e sorelle, l’Avvento è un grave richiamo a noi
credenti perché ci mettiamo in umile, profonda e continua ricerca di
Dio, attraverso l’ascolto della sua Parola, la riflessione, la
preghiera, lo spirito di rinuncia alle cose del mondo, il generoso
cuore verso chi ha bisogno di noi. Perché allora avvertiamo la
sofferenza di un assenza di Dio; avvertiamola non soltanto negli
altri che ci stanno vicini, ma anche in ciascuno di noi che non
riusciamo più quasi a capire questo strano mondo nel quale il
Signore ci ha chiamato a vivere. E così sia. Don Enrico Vago
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