| (Sia lodato Gesù Cristo; e sempre sia lodato)
Oggi, carissimi fratelli e sorelle, Gesù interroga ciascuno di
noi con questa domanda semplice, ma di una profondità vitale: “Che
cosa pensate del Cristo? Che cosa pensate di Gesù Cristo?”. Sarebbe
bello che in questa circostanza, nel silenzio, ciascuno avesse il
coraggio e osasse venire qui e, volgendosi a noi, desse la risposta
a questa domanda. Ma purtroppo il rito, i sacramenti sono così
ingessati dalla storia e dalla ritualità che non è permesso fare un
gesto di questo genere. Sarebbe bello, però, che ciascuno, almeno
dentro la sua coscienza, dentro il suo cuore, tentasse di dare
risposta a questa domanda: “E Io per te chi sono? Cosa pensi di Gesù
Cristo?”. E allora siccome nessuno si alza, mi alzo io (anzi, sono
già in piedi) e cerco di rispondere dando qualche frase, qualche
riflessione di risposta a questa domanda, facendo in modo che
ciascuno ne abbia a trovare vantaggio e motivazione ancora di più
per approfondire il proprio rapporto personale con Gesù Cristo.
Dove andiamo oggi a cercare Gesù Cristo? Innanzitutto non
cerchiamolo nelle manifestazioni di potenza e di gloria: Egli vive
nella umana meschinità della sua Chiesa, veste l’abito dimesso di
chi non vuole né abbagliare né intimidire, si fa, come noi,
pellegrino sulla strada della storia, una storia irta e piena di
incomprensibili giravolte; Lui sa ascoltarci pazientemente anche
quando enunciamo con grande serietà i nostri vaneggiamenti e le
nostre chiacchiere, aspettando il momento opportuno per farci
arrivare al cuore qualcuna delle sua Parole che sconvolgono e che
salvano.
Gesù Cristo è vivo ed è dentro la storia umana concreta. Tutta la
fede, anzi, tutto l’immenso edificio cristiano è fondato su questo
fatto e su questa certezza: chi smarrisce la verità che Gesù Cristo
è oggi vivo, nel senso più rigoroso ed esigente del termine,
smarrisce totalmente la sua connotazione cristiana; anche se accetta
il contenuto di fraternità, di solidarietà, di consolazione, di
attenzione verso i poveri del messaggio evangelico, non può essere
annoverato tra i credenti senza la fede pasquale. Non c’è
cristianesimo senza la Pasqua di Cristo risorto. E noi che
celebriamo ogni domenica la presenza di Cristo risorto in mezzo a
noi nell’Eucarestia, lo sappiamo; ma quello di cui troppo spesso ci
si dimentica è che questa certezza non può essere lasciata troppo a
lungo sottintesa, come una notizia scontata, risaputa, e perciò
psicologicamente inoperabile.
Che Gesù di Nazareth, morto duemila anni fa sulla croce, sia
davvero vivo nel senso letterale della parola, questa è una verità
così ardua, così strana ad una considerazione puramente naturale,
così umanamente improponibile e improbabile che, se non la si
richiama spesso ed energicamente, finisce con l’essere a poco a poco
estromessa dalla nostra coscienza e dal patrimonio delle nostre
persuasioni attive e violacee. È una verità così avvolta e assediata
dal chiasso, dalla vistosità del mondo, che se non la si recupera
con i giorni, e ogni giorno non la si rende esplicita dentro di noi,
alla fine è come se non ci si credesse più. Chi stacca Gesù dalla
storia concreta, alla fine lo perde. Dal momento che il Verbo si è
fatto carne ed è venuto ad abitare in mezzo a noi, proprio nelle
vicissitudini umane, nelle pene, nelle preoccupazioni, nelle
tensioni degli uomini, potremmo davvero incontrarlo.
Ma può avvenire qualche equivoco nel nostro rapporto con Gesù,
come stava avvenendo all’alba della Pasqua quando le donne andavano
al sepolcro portando gli aromi per imbalsamare il corpo di Gesù.
“Non è qui, è risorto” dice l’angelo alle donne che restano
sbigottite. Non cercate Gesù tra i vostri cari defunti, non
cercatelo tra i grandi personaggi i cui nomi stanno impolverandosi
nei libri di storia e che stanno essi stessi diventando polvere nei
lori magnifici mausolei; non cercatelo tra le utopie, tra i deliri
collettivi, tra i sogni vani dei popoli. Cercate Gesù tra i vivi,
cercatelo tra le realtà attuali, cercatelo tra ciò che c’è. Cristo è
oggi vivo ed è per tutti principio della vita vera e perenne alla
quale siamo tutti chiamati, noi che nella verità partecipiamo alla
sua Pasqua di risurrezione. Perché, carissimi fratelli e sorelle,
quello di imbalsamare Gesù è un tentativo che si ripete nei secoli.
Per esempio, c’è molta ammirazione per Lui, ma è troppo spesso
l’ammirazione per un uomo ghermito come tutti dalla morte.
C’è chi lo vuole imbalsamare lodandolo per la sua dirittura
morale e la sua giustizia. Ma che ce ne faremmo di un onesto e
valente predicatore, ormai zittito per sempre dalla morte? C’è chi
lo vuole imbalsamare esaltando la sua bontà di cuore, la sua
compassione per i poveri, gli sventurati. Ma che valore avrebbe la
sua filantropia se il suo cuore, avendo cessato di battere e restato
inerte, avesse avuto una conclusione praticamente non diversa da
quella di uomini crudeli come Erode o di uomini egoisti e vivi come
Pilato? C’è ancora chi lo vuole imbalsamare riconoscendo la
straordinaria profondità del suo pensiero e la sublimità del senso
di Dio che ha portato nel mondo. Ma come potrebbe davvero consolarci
una dottrina, sia pure luminosissima, e metter a tacere le nostre
paure esistenziali se il suo autore fosse anche Lui tra coloro che
sono irrimediabilmente sconfitti dalla morte?
Quasi nessuno parla male di Cristo, ma troppi di quelli che lo
gratificano di favorevoli giudizi lo fanno come si copre di fiori
una bara; le loro lodi sono come le frasi che si incidono sulle
pietre tombali.
Carissimi fratelli e sorelle, Gesù non si lascia imbalsamare;
nessuna pietra tombale grava su di Lui, Egli non si lascia
annoverare tra gli illustri defunti. E se molti non lo vogliono
riconoscere è forse per paura di essere disturbati nei loro
pregiudizi, forse per il timore ad affrontare il nodo centrale,
fondamentale della esistenza, forse per la pesantezza del loro
spirito che non vuole alzarsi un po’ sopra la terra.
Ebbene, carissimi, Gesù è vivo ancora oggi e animato di nuovo e
sovraumano vigore. Lui è vivo e inquietante, in agguato sulla strada
di ogni uomo che non può evitare, a un tempo, di battersi con Lui.
Ogni altra considerazione è irrilevante. Che se ne parli bene o no,
che lo si ritenga o no un grande della storia, che si consideri o no
la sua comparsa nel mondo come una fortuna per l’umanità, tutto ciò
è del tutto secondario entro la questione circa ciò che si deve
sempre pensare di Lui, perché non è lì il nocciolo del problema. E
noi che cerchiamo di vivere la fede (e viviamo ogni domenica la
presenza eucaristica di Cristo risorto in mezzo a noi) abbiamo
capito e ripetiamo ogni giorno che il nocciolo del problema è la sua
risurrezione.
L’importanza, l’originalità, l’unicità di Gesù di Nazareth sta
nel fatto che Egli è attualmente esistente, corporalmente vivo,
instancabilmente attivo tra di noi. E noi lo abbiamo conosciuto e
riconosciuto e ci incontriamo ogni giorno, almeno ogni domenica, con
Lui.
E allora chi ha davvero conosciuto il Signore Gesù nella luce
inebriante, in un incontro da persona a persona, sa che Lui, Gesù, è
la bellezza, è la santità, è la giustizia. E ogni bellezza, ogni
bontà, ogni giustizia che si incontri nel mondo, non è che un
riverbero del suo splendore e quasi la frangia del suo mantello. Chi
ha conosciuto così il Signore Gesù, qualunque sia lo stato in cui è
chiamato a vivere, sa che non ha bisogno di cercare altrove per dare
un senso e una motivazione esauriente alla propria vita.
Ecco allora che di fronte a Lui, noi ci inchiniamo e gli diciamo:
“Signore Gesù, Figlio di Davide, abbi pietà di noi”.
E così sia.
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