| (Sia lodato Gesù Cristo; e sempre sia lodato)
Ricordiamo oggi l’anniversario della consacrazione del Duomo di
Milano, effettuata nella metà del 1500 da san Carlo Borromeo. Il
tempio di Milano, il Duomo, è un segno visibile che rappresenta
tutta quanta la comunità ambrosiana e ogni piccola chiesa (diciamo
piccola chiesa in confronto al Duomo), che si trova nella sparsa
pianura ambrosiana, si ricollega appunto al Duomo di Milano. E
allora guardiamo la nostra chiesa; la vogliamo considerare come il
luogo di approdo dell’uomo: l’uomo arriva alla chiesa e trova la
presenza di Dio, come se nel cammino della vita, l’andare alla
chiesa rappresenti il culmine della ricerca di Dio. L’uomo che va
alla ricerca di Dio, in realtà, può trovare Dio dappertutto (in
famiglia, per la strada, in montagna, al mare, dovunque). Però è
bello pensare alla chiesa come quel luogo dove l’uomo arriva, si
raccoglie in preghiera e lì raggiunge la meta della sua ricerca di
Dio: nella chiesa l’uomo ritrova il Signore.
E allora parliamo oggi della ricerca di Dio, un tema molto bello,
affascinante, ma altrettanto difficile. La nostra ricerca di Dio è
una ricerca difficoltosa, ma che deve essere risoluta e tenace nel
contempo; una ricerca che spesso parte dall’oscurità, e magari dalla
disperazione, ma che non si placa se non quando non arriva alla
Luce, la luce gioiosa, capace di dare senso e speranza alla nostra
vita, come si diceva nel salmo “Il Signore è Dio; Egli ci illumina”.
Ma ci sono diversi tipi di investigatori di Dio. Ci sono gli
investigatori di Dio che sono addirittura inconsapevoli, che forse
non si sentono neanche di qualificarsi come cristiani, che sembrano
estranei alla vita della Chiesa; eppure, la loro ricerca è autentica
e fruttuosa. Sono questi, uomini che probabilmente hanno già trovato
Dio, ma ancora non se ne sono accorti: l’hanno trovato nella
decisione limpida e ferma di servire la verità, dovunque essa sia;
nella decisione di accettare la volontà di chi è il Signore di
tutto, anche se per loro è ancora il Dio ignoto; nella decisione di
non ignorare alcuna sollecitudine per il bene del prossimo. L’hanno
trovato, il Signore, nella loro stessa inquietudine, nella loro
determinazione a non adagiarsi alla superficie e a non rassegnarsi
alla banalità della cultura dominante, nel loro mettersi in cammino
per inseguire la giustizia, nel loro farsi pellegrini instancabili
dell’Assoluto.
Ma, c’è anche chi non cerca Dio; non cerca perché vive in
superficie e si ritiene appagato da ciò che già possiede (cioè gli
agi, i piaceri, gli interessi, i giochi complicati dell’esistenza
mondana, le quali cose non consentono di passare oltre). Ci si dà
magari da fare, certo, ma sempre più per aumentare, perfezionare gli
agi, i piaceri che già abbiamo, sempre più per essere più
profondamente coinvolti dagli interessi e dai giochi del mondo. Non
si alza mai lo sguardo da terra e perciò ci si convince che non ci
sono le stelle sopra la testa, né altri mondi oltre quello che ci
imprigiona. Da uomini così, senza aneliti, senza fremiti spirituali,
certamente Dio non si lascia raggiungere.
E ancora: c’è chi non cerca perché dispera ormai di trovare,
perché è stato amareggiato e disgustato dalle vicende umane, piene
di ingiustizia, di meschinità, perché si sente frustrato nelle sue
aspirazione alla verità e al bene. “Dio - dicono questi succubi del
pessimismo - non può esistere perché è il mondo è troppo brutto e la
storia degli uomini è troppo contaminata”. Costoro sono come degli
innamorati delusi, la loro anima è troppo dolorante per mettersi in
cammino verso la verità. E allora diciamo: il Signore abbia
misericordia di ogni piaga del cuore, perché tutti possano
riconoscerlo, non tanto come la causa del male, ma come la
consolazione (è il solo possibile risarcimento di tutti i nostri
mali).
Ci sono poi molti che non cercano Dio perché sono inceppati
dall’orgoglio della mente o del cuore. L’orgoglio della mente acceca
talvolta l’uomo moderno che, inebriato dai suoi successi scientifici
e tecnici, è tentato di pensare a Dio come a un’ipotesi inutile,
accettabile solo dagli incolti, dai primitivi; è quasi, Dio, la
personalizzazione della antica ignoranza e della antica impotenza.
Ma noi diciamo: il contrario è vero. Perché senza Dio si apre
nell’universo un vuoto che nessuna scienza e nessuna tecnica riesce
a colmare; un vuoto che risucchia in sé e sacrifica al niente coloro
che rifiutano di aggrapparsi a Colui che è la Roccia eterna; un
vuoto che è la fine di ogni speranza umana.
Infine, non cercano più Dio coloro che sono convinti di averlo
già perfettamente trovato (e qui ci siamo un po’ tutti noi).
Possiedono già, a proposito della religione, le loro convinzioni
personali, che non accettano mai di discutere. Essi hanno, per così
dire, addomesticato Dio, fino a farlo diventare qualcuno che non li
inquieta più, che non esige più niente, niente più di quello che
loro stessi hanno già stabilito di dargli. C’è da augurarsi che il
Signore riesca sempre a liberarsi da questi cosiddetti falsi
ricercatori e a prorompere entro il nostro mondo interiore,
notificandoci le sue proposte di vita, che sempre eccedono, sono
superiori a quello che noi pensiamo sia la giusta misura.
E allora auguriamoci di essere uomini inquieti, sempre alla
ricerca di Dio, sempre scontenti di noi stessi e delle vicende in
cui ci troviamo coinvolti, sempre frastornati da mille problemi
irresoluti. Noi abbiamo bisogno (un bisogno estremo e assoluto,
anche se spesso inconsapevole o addirittura negato) di Qualcuno che
ci dia certezze, cui aggrappare il nostro destino, che ci dia delle
risposte che nessuna critica possa scalzare, delle verità che
costituiscono l’approdo del nostro travaglio interiore.
Ebbene carissimi, questo Qualcuno c’è: è il Signore risorto,
presente in mezzo a noi, presente nella sua Chiesa, non soltanto
fisica, ma soprattutto nella comunità cristiana. Gesù è presente con
noi. Ma ricordiamoci, il Signore Gesù è un Signore che, per toccarci
il cuore, sceglie un metodo particolare: il metodo paziente, e
lungo, di dialogare con noi e di rischiararci a poco a poco con la
sua grande luce. E così sia.
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