(25° di nozze - v. poesia in calce)
(Sia lodato Gesù Cristo; e sempre sia lodato)
Carissimi fratelli e sorelle, e soprattutto voi, carissimi
25enni di matrimonio,
è una cosa bella venire qui in mezzo a noi, circondati dal
nostro affetto, per dirvi grazie per la testimonianza di amore
che avete vissuto concretamente in questi 25 anni insieme.
Siete una testimonianza dell’amore di Cristo e allora l’augurio
più grande che possiamo fare è che possiate continuare su questa
strada, attraverso le difficoltà della vita, ma soprattutto
attraverso le gioie dell’esistenza che vengono a voi attraverso
il vostro amore vicendevole, l’amore per i vostri figli e
l’amore dei vostri figli e di tutte le persone che vi conoscono
e che vi vogliono bene.
Oggi è la festa di Gesù che ascende al cielo.
Gesù ascende al cielo e gli apostoli stanno a guardare il cielo;
arrivano due angeli “Ma perché state qui a guardare il cielo?
Tornate in città e là dovete continuare la vostra vita”.
Gesù è salito al cielo, è entrato nel cielo; e ci viene una gran
voglia, una curiosità enorme di spalancare un pochino la porta
del cielo e metterci dentro un po’ il nostro naso, i nostri
occhi e dire “Che cosa c’è al di là di questa porta? Che cos’è
in fin dei conti il cielo? Che cos’è il paradiso?”
Quante volte ci siamo rivolti questa domanda e per altrettante
volte abbiamo detto “Chi lo sa! Nessuno è entrato per darci una
risposta”.
Bisogna stare attenti a parlare del paradiso, del cielo: si
rischia di cadere nel ridicolo dell’immaginario, perché
l’immaginabile è talmente difficile da intravedere che sarà
meglio, parlando del paradiso, restare nelle generali.
Di queste generali, tuttavia, mi sembra che dobbiamo tenere
fermi almeno due principi: prima di tutto che la vita futura, il
cielo, è altro rispetto a questa vita, ma che tuttavia non è
totalmente altro, al punto da non potersi in essa riconoscere.
Abbiamo realizzato tanta ironia facile su un certo paradiso
cosmoforme, grossolano, che concepiva il paradiso come una Terra
appena un poco ripulita, ma senza il salto della trascendenza,
senza il trasalimento del mistero, lo sbigottimento
dell’assoluto indicibile.
Era certo un povero paradiso e forse non sarebbe stato nemmeno
indispensabile Dio, in questo paradiso; bastava un po’ di buona
volontà, di fortuna, di progresso per averlo qui sulla Terra.
No, Signore; non è questo il paradiso che voglio! E’ proprio
l’oltre che voglio!
E’ perdermi nel mistero indicibile che non ha segni e misure,
che non si può contare, che non si può circondare con un
ragionamento discorsivo.
Tu, o Dio, sei il mio paradiso! Un paradiso che è al di là di me
e di tutto ciò che conosco.
E allora è bello buttare tutto noi stessi al di là di questo
mondo indicibile e oltre la nostra misura, oltre
l’inimmaginabile. Questo, o Signore, dovrebbe essere il
paradiso!
Ma non vorrei nemmeno (per reagire a quel piccolo paradiso a
forma di Terra di cui dicevamo prima) ipotizzarne uno così
estenuato, rarefatto ed esangue, che non abbia più alcun
aggancio con la Terra. Perché quel luogo non sembra avere alcun
legame con la nostra vita precedente.
Nemmeno questo è il paradiso che voglio.
Ma trovare lassù, redente dal limite e dal male, tutte le cose
che ho amato sulla Terra: questo io voglio nel paradiso!
Perché se deve risorgere l’uomo, deve risorgere anche la sua
casa, se non vuoi che si trovi spaesato in un mondo straniero,
che non lo interessa.
No, Signore, il paradiso interessa, perché so di poterlo
riconoscere!
E se tutti i terresti e gli abitanti di altri mondi potranno
riconoscerlo è perché tutti troveranno risorto il loro mondo; e
l’universo sarà interamente ricreato.
Sì, o Signore; io parlo per me, abitatore di questo pianeta,
che da questo pianeta è stato fatto, è stata tratta la sua carne
dalla carne e la carne dall’anima: in paradiso ci sarà la luna,
il grano maturo e le ranocchie che tonfano, nelle notti, negli
stagni.
Non so come; non mi interessa il modo. È un problema che lascio
risolvere a Te, o Signore!
A me basta credere che le cose seguiranno a crescere, le rose
seguiranno a fiorire e le rondini a volare, i gatti a fare le
fusa e gli uomini continueranno ad amare!
Questo, Signore, è il mio paradiso che desidero, il paradiso che
credo Tu mi darai, perché non puoi defraudarmi di quel mondo che
mi è entrato dentro, che mi ha creato, con Te, mi ha fatto
essere ciò che sono, così come sono. Non puoi togliermelo perché
mi sradicheresti da me stesso e ti resterebbe tra le mani solo
un brandello di uomo.
D’altra parte, o Signore, la vita eterna è la vita dei
risorti.
Ma che cos’è “risurrezione”? Il solo riemergere dalla tomba?
Anche il Battesimo è una resurrezione, anche il perdono, anche
la restituzione delle cose che erano state spinte nella morte,
esiliandole dalla vita, dall’anima, dalla nostra bramosia, ogni
restituzione è una sorta di resurrezione che inizia il Regno e
rende eterna la nostra vita nel tempo.
Attendere il centuplo da Te - Tu lo prometti - significa
attendere che inizi il Regno, sì che nei nostri giorni cominci
ad albeggiare l’eternità.
Ma dove, dove troveremo questo centuplo? Quando lo
riceveremo’ E in che monete?
I teologi della escatologia, un po’ disincarnati, avevano pronta
la risposta: nell’aldilà e in monete di Grazia di Dio. Ma Ti ho
già detto, o Signore, che questa attesa, tanto dilazionata e
dissanguata, non mi convince molto. Il centuplo è la
restituzione di tutto il sensibile e il reale e noi lo
riscuotiamo quando siamo in grado di spenderlo e di usarlo come
nostro.
Dobbiamo prima attendere al tuo Regno - questo è vero - il resto
poi ci verrà dato.
Ma povertà è forse anche amare questo resto che ci sarà reso;
forse povertà significa anche attendere che i beni terrestri ci
vengano tolti e poi restituiti non più terrestri, ma celesti.
Ed ecco allora che desiderare il centuplo non è più un
desiderio che consiste nel volere solo la Terra (ed è pur anche
desiderare la Terra, però): è amare le cose tue, le cose nostre;
è amare il tuo Amore, il tuo dono.
E possiamo anche chiederti: “Restituiscici, o Signore, tutte le
cose che ci hai dato e che noi abbiamo restituito a Te con la
nostra fine, con la nostra morte. Erano tue e Ti andavano rese,
ma erano anche nostre, perciò Tu ce le rendi. Scegli Tu il
tempo, scegli Tu la misura e il modo, ma ridaccele tutte.
Compito nostro è perderle, ma compito tuo, o Signore, è
restituirle”.
E noi siamo in attesa di questo centuplo terrestre che è già
la vita eterna, perché è una dimensione sacramentale ed assoluta
ed è un inizio della risurrezione.
Io aspetto, e so, che mi verrà restituito tutto nel Regno dei
cieli (ciò che Ti ho dato, ciò che Tu mi hai dato, ciò che Tu mi
hai tolto e che la vita ha distrutto): la grande quercia della
mia vecchia casa, il canale lucente d’acqua verde, gli alti
fieni di maggio, gli uomini che ho amato, gli uomini che mi
hanno amato, le mani, i visi, le bocche, i baci, i papaveri, le
spighe.
In quel giorno ci sarà tutto, Signore; ci sarà veramente tutto,
perché questo, o Signore, è il tuo paradiso e questo è anche il
nostro paradiso. E così sia.
Don Enrico Vago
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