(Sia lodato Gesù Cristo; e sempre sia lodato)
Carissimi fratelli e sorelle,
qual è la prima cosa che non dobbiamo fare di fronte a questa pagina
evangelica?
Non dobbiamo assolutamente meravigliarci; non è un bell’esempio che
ci porta la pagina del vangelo di oggi: Giacomo e Giovanni, che sono
stati chiamati da Gesù per essere i servitori di tutti coloro che
crederanno in Lui, cominciano già a pensare alle scale da scalare
per arrivare in cima al potere della Chiesa.
Giacomo e Giovanni non erano ancora santi; diventeranno santi col
battesimo del martirio e delle sofferenze, ma allora erano in
cammino alla sequela di Gesù e ciascuno, seguendo Gesù, compie il
passo del cammino secondo le proprie forze: Giacomo è stato il primo
a meritare ad essere martire della chiesa di Gerusalemme e Giovanni
è diventato l’apostolo dell’amore; ma ecco che in questa circostanza
non ci sono di un gran bell’esempio.
Ebbene, guardando questi apostoli che possiamo chiamare i primi
vescovi della Chiesa (la Chiesa è apostolica perché è fondata sugli
apostoli e gli apostoli sono appunto i primi vescovi della Chiesa),
pensiamo a quante volte in questo tempo sentiamo parlare dei vescovi
(al mercato, al bar, in famiglia); quante volte abbiamo sentito
questa frase “Ma perché i nostri vescovi non parlano chiaramente?
Qualcuno parla, qualcun altro non parla, ma perché non tutti insieme
parlano chiaramente di certi problemi che riguardano la vita
cristiana, la vita del mondo?”
Innanzitutto io comincio a rispondere che non è vero che i vescovi
non parlano, anzi i vescovi parlano, a volte parlano fin troppo. Una
volta si diceva “Et Verbum caro factum est” (e il Verbo si è fatto
carne), adesso addirittura si dice “Et Verbum carta facta est” (il
Verbo di Dio è diventato carta). Sono talmente tanti i documenti,
che sono sbucati dalle nostre parole, che è difficile non accorgersi
che la Parola di Dio viene pronunciata.
Certo i documenti dobbiamo leggerli, farli nostri, letteralmente,
così come vengono pronunciati dal vescovo; non come facciamo di
solito, prendendo un giornale, leggiamo qualche titolo, sentendo la
televisione, l’annunciatore, l’annunciatrice, e ci fermiamo lì.
Vuol dire che non abbiamo ancora capito niente del vero senso del
messaggio episcopale.
Noi chiediamo comunque ai nostri vescovi di parlare molto
chiaramente e apertamente sempre; purtroppo dobbiamo domandarci se i
fedeli sono in grado di ascoltarli.
Quanti sono i lettori dei documenti del vescovo, del papa?
E’ uscita un’ultima enciclica di carattere sociale da parte del
sommo pontefice; chi di noi ha letto questo documento? Nessuno,
nessuno di noi l’ha letto. Chi lo leggerà? Non lo so; io lo sto
leggendo ed è un bel impegno perché è un documento molto, molto
difficile. Cerchiamo almeno qualche documento (.....)
E’ quello che già nel 1848 diceva e declamava quel sacerdote
intelligente, teologo, filosofo, che si chiamava Antonio Rosmini, il
quale scrisse un libro dal titolo “Le cinque piaghe della Chiesa”
(1848!) e, fra le cinque piaghe della Chiesa, notava e sottolineava
soprattutto questa distanza di pensiero e di vita tra i vescovi e la
comunità cristiana.
Rosmini con questo libro ha rischiato addirittura di essere
annoverato tra gli eretici della Chiesa.
Ora adagio adagio la verità viene a galla, si chiarifica: si è
capito qual era il contenuto vero della passione di questo uomo
santo (Rosmini) che adesso addirittura rischia di salire i gradini
della canonizzazione e di essere dichiarato santo (vedete un po’ le
cose come camminano nella Chiesa di Dio).
Purtroppo manca questo feeling tra il pensiero dei vescovi, il modo
di vivere dei vescovi, e il pensiero e il modo di vivere della
comunità cristiana dei semplici battezzati, come noi.
Allora diciamo un pensiero che aiuti ciascuno di noi a delineare
ancora meglio la figura del vescovo, per capire come dobbiamo vivere
alla loro sequela e accogliere il loro insegnamento.
Essere vescovo vuol dire essere vicario dell’Amore di Gesù
Cristo.
Il vescovo ama la Verità e annuncia la Verità, ma amare la Verità
vuol dire anche, imprescindibilmente, amare tutti coloro ai quali la
Verità va annunciata.
Proprio l’amore alla Verità renderà il vescovo umile, paziente nelle
contrarietà, sempre buono con tutti. Per amore della Verità, il
vescovo saprà sopportare color che si ostinano nella loro opinione,
non perché sia vera, ma perché è la loro; saprà attendere quelli che
si attardano, immischiati dalle illudenti dolcezze della vita che
passa; saprà conservare affetto e comprensione anche per quelli che
non cercano più, perché disperano di trovare; saprà rallegrarsi
anche di un tenue barlume di verità dovunque trabocchi.
Perché è la Verità che ci fa liberi, ma è solo l’Amore che lo sa
insinuare nel cuore dell’uomo.
La Verità divina, che è giunta a noi in virtù dell’amore del Padre,
del Figlio e dello Spirito Santo, può essere efficacemente
comunicata agli uomini solo da chi non si dimentica mai di essere
diventato il vicario dell’Amore di Cristo.
Senza dubbio, questa del vescovo, è una dignità che trova la sua
fonte non tanto nella qualità delle persone, quanto nella perfetta
assimilazione oggettiva a Gesù Cristo, capo, pastore e sposo
dell’umanità rinnovata; e ha il suo sbocco e il suo fine non tanto
nell’onore mondano e nel prestigio sociale di chi ne è rivestito, ma
nel vero bene degli altri.
Come già ammoniva un tempo Origene “Chi è chiamato all’episcopato
non è chiamato a salire su un seggio principesco, ma a mettersi in
un posto di servizio per tutta quanta la Chiesa”.
Ecco allora l’ufficio di pastore del vescovo:
un vescovo che vive davvero la fede non teme ad indicare ai
detentori dei vari poteri (politico, economico, informatico) i
giusti limiti della loro nazione;
un vescovo che vive davvero la fede non esita a manifestare senza
troppi infingimenti e giravolte il proprio giudizio sulle idee e
sugli avvenimenti della vita;
un vescovo che vive davvero la fede, la fede propria dei fedeli,
chiama le cose con il loro nome e se qualcuno lo vuole ascoltare,
insegna anche agli altri a chiamarle così.
Proprio in virtù di una lunga e profonda influenza di questo
magistero episcopale di verità e di schiettezza, abbiamo visto
l’assolutismo del vecchio stato pagano, nella cui autorità ogni
potere civile, militare si concentrava.
Quel vecchio stato pagano ha potuto essere valutato nei suoi atti
alla luce di una norma superiore e il suo dominio è stato
ridimensionato e relativizzato.
Prendiamo per esempio il vescovo Ambrogio: Ambrogio ha potuto avere
un influsso determinante sulla linea di condotta dei vescovi della
chiesa occidentale, in modo particolare della chiesa milanese; per
esempio a Teodosio (ma con lui sono chiamati in causa tutte le
potenze mondane di ogni stagione, sempre tentata di zittire i
pastori con varie e sottili forme di intimidazione), il grande
vescovo di Milano scriveva “Non si addice a un imperatore negare
libertà di parola, né si addice a un vescovo tacere ciò che pensa,
perché in un vescovo non c’è nulla di così rischioso davanti a Dio e
di così vergognoso davanti agli uomini quanto il non proclamare
apertamente il proprio pensiero”
(che è il pensiero di Gesù Cristo).
E allora noi milanesi siamo chiamati a pregare perché questa
franchezza non venga mai meno nei nostri pastori i quali, per essere
davvero milanesi, devono sempre poter ripetere con verità la parola
dello stesso padre della Chiesa, Ambrogio, che ancora scriveva
“Io non mi intrometto inopportunamente in affari che non mi
riguardano, non mi ingerisco in faccende dove sono interessate altre
persone, ma mi attengo ai miei doveri, obbedisco ai comandi del
nostro Dio e se faccio questo per amore verso di Lui, lo faccio per
rendervi un servizio, per il desiderio di assicurare la vostra
salvezza”.
E allora per concludere, carissimi, vi leggo il pensiero di un
vescovo, che ho trovato stamattina sfogliando i giornali; il vescovo
si chiama Carlo Maria Martini, il quale dal giornale risponde alle
molte lettere che gli pervengono, e in questo tempo risponde
soprattutto alle difficoltà di fede che hanno i fedeli e si
rivolgono a lui; e nella risposta il vescovo Martini confessa
candidamente la propria (...) croce nel vivere e nel conservare la
fede.
Un cristiano che legge queste parole del vescovo si accorge di
essere pienamente con lui, capisce che il vescovo la pensa e soffre
come lui; e allora ecco che in queste parole, in questo modo di
assimilare i pensieri, si ricostituisce, si rafforza, l’unità della
comunità cristiana.
Ecco cosa dice il vescovo Martini, parole che lascio a voi:
“ Le mie conclusioni sulla fede sono state di continuata adesione
alla fede del Dio della Bibbia,
pur ammettendo che la storia della Chiesa delinea dei momenti più
scuri e dei passi falsi; ma la concezione che il Dio di Gesù Cristo
mi dà sempre della vita, della morte, del senso della vita umana e
della eternità, mi soddisfa e mi nutre anche quando sto lottando con
qualche difficoltà a credere”.
E così sia.
Don Enrico Vago
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