| (Sia lodato Gesù Cristo; e sempre sia lodato)
Carissimi fratelli e sorelle, in questa domenica, che è il cuore
dell’Avvento, la liturgia della Parola di Dio ci propone come
riflessione quel fatto che ricordiamo nella domenica delle Palme:
l’ingresso trionfale di Gesù in Gerusalemme. E’ un avvento:
l’avvento di Gesù Messia, il Re, che viene accolto dalla popolazione
della città santa. Era primavera e quindi le foglie verdi degli
ulivi e delle palme si prestavano ad essere colte e agitate per
salutare il solenne ingresso del Re nella città di Gerusalemme. Noi
invece, mentre viviamo lo stesso spirito dell’avvento, siamo proprio
in tempo di inverno, quindi l’atmosfera, il tempo, è molto diverso
dal tempo che regnava sulla città santa, come viene descritta dal
vangelo di oggi. Allora cerchiamo, vivendo lo spirito dell’attesa
del Signore, del suo avvento, di ricavare da questo nostro avvento
invernale alcuni insegnamenti, che serviranno certamente per il bene
nostro, della nostra fede.
Carissimi fratelli e sorelle, la stessa natura in autunno ci
invita a riflettere sul tempo che passa; quello che il poeta
Ungaretti diceva dei soldati in trincea sul Carso durante la prima
guerra mondiale, vale per tutti noi, per tutti gli uomini. Come si
sta? Si sta come d’ autunno sugli alberi le foglie, cioè in procinto
di cadere da un momento all’altro. La natura stessa in questa
stagione ci predica silenziosamente, se sappiamo ascoltarla.
Guardiamo che cosa succede sugli alberi: ad ogni folata di vento,
sono foglie che cadono Odi lontano fra giardini ed orti, di foglie
un cader fragile: è l’estate fredda dei morti. Un minuto prima
nessuno sa a quale di esse toccherà; si staccano, volteggiano
nell’aria e sono a terra per sempre; fra qualche giorno non ne
resterà più alcuna. Passa nel tempo, dice il nostro Dante Alighieri,
e l’uomo non se n’avvede. Un filosofo antico, Eraclito, ha espresso
questa fondamentale esperienza con una frase rimasta celebre:
panta rei, cioè tutto scorre via. Succede nella vita come sullo
schermo televisivo: i programmi (i cosiddetti palinsesti) si
susseguono rapidamente e ognuno cancella il precedente; lo schermo
resta lo stesso, ma le immagini cambiano.
Così è di noi: il mondo rimane, ma noi ce ne andiamo uno dopo
l’altro; di tutti i nomi, i volti, le notizie che riempiono i
giornali e i telegiornali di oggi, di me, di te, di tutti noi, che
cosa resterà da qui a qualche anno o decennio? Nulla di nulla.
L’uomo non è che un disegno creato dall’onda sulla spiaggia del mare
che l’onda successiva cancella. Nel tentativo di non passare e di
non morire del tutto, ci aggrappiamo ora alla giovinezza, ora
all’amore, ora ai figli, ora alla fama. Il poeta Orazio scrive nei
suoi sonetti: Non morirò del tutto! Ho eretto con le mie poesie un
monumento più duraturo del bronzo aere perennius). Sì, ma a
che serve ormai a lui questo monumento? Serve a noi, ma non a lui.
L’uomo, dice la Bibbia, non è che un soffio, i suoi giorni come
ombra che passa (e penso che almeno su questo punto tutti siamo
pronti a dare ragione alla Bibbia).
Al momento stesso della nascita inizia per ognuno di noi un
conteggio alla rovescia che non si arresta un solo istante, né di
giorno né di notte. Di fronte a questa esperienza che tutto passa,
si possono prendere diversi atteggiamenti: uno molto antico e
ricordato dalla stessa Bibbia è quello di chi dice “Mangiamo e
beviamo, tanto domani moriremo”. E Gesù nel Vangelo, parlando dei
giorni che precedettero il diluvio, dice così “Mangiavano e
bevevano, prendevano moglie e andavano a marito e non si accorsero
di nulla, finché venne il diluvio e li inghiottì”. Ma ecco un
atteggiamento, certo migliore, ed è quello di chi dice con san Paolo
“Mentre abbiamo ancora tempo, cerchiamo di fare del bene” (non
solum coram Deo, sed etiam coram hominibus), il bene non
soltanto davanti a Dio, ma anche davanti ai nostri fratelli. Ci sono
persone di buona volontà che magari hanno poca fede, ma cercano di
attenersi a questo programma; stiamo vivendo i giorni del
volontariato: il programma di impiegare la vita per fare del bene.
Meritano ammirazione e rispetto, perché per essi è ancora più
difficile, per chi ha meno fede.
Vediamo allora che cosa ha da dirci la fede, a proposito di
questo dato di fatto che tutto passa. Dice san Giovanni “Il mondo
passa, ma chi fa la volontà di Dio rimane in eterno”. C’è dunque
Qualcuno che non passa ed è Gesù Cristo, il Dio che viene con noi e
c’è un modo per non passare del tutto anche noi: fare la volontà di
Dio, espressa dalla Parola di Cristo, e cioè credere e aderire
totalmente a Dio. Una delle immagini più frequenti con cui la Bibbia
parla di Dio è quella della roccia “Egli è la roccia, perfetta è
l’opera sua”.
Ma non tutto finisce qui, per fortuna; non tutto deve finire con
una riflessione sapienziale, tutto sommato sterile. C’è un
imperativo che scaturisce da tutto ciò, quello appunto formulato dal
Vangelo che dice “Vegliate perché non sapete in quale giorno il
Signore vostro verrà. State pronti perché nell’ora che non
immaginate il Figlio dell’uomo verrà”. Certo, ci si chiede a volte
perché Dio nasconde una cosa così importante come è l’ora della sua
venuta, cioè l’ora gioiosa della nostra morte. La risposta
tradizionale ce la dà sant’Efrem, il quale dice “Ci ha nascosti
quest’ora perché dobbiamo essere vigilanti, ritenendo ognuno che il
fatto della morte può accadere in ogni momento”. Ma il motivo
principale è che Dio ci conosce, sa quanto deboli siamo, sa quale
terribile angoscia sarebbe per noi conoscere in anticipo l’ora
esatta e assistere al suo lento e inesorabile approssimarsi (è
quello che più ci spaventa di certe di malattie). Più numerosi oggi
sono quelli che muoiono per malattie improvvise di cuore che non
quelli che muoiono per i cosiddetti “mali cattivi” (sappiamo quali
sono). Eppure quanto più paura fanno queste ultime malattie; perché?
Perché appunto ci sembra che tolgano quella incertezza che ci
permette comunque sempre di sperare.
L’avvertimento “tutto passa”, carissimi fratelli e sorelle, è
rivolto soprattutto ai giovani più ancora che agli anziani (gli
anziani sono già parecchio convinti!). E c’è a questo proposito una
parola della Bibbia, il libro del Qoelet, che tutti i giovani
dovrebbero almeno una volta leggere e meditare. Questa parola, che
non posso trattenere dal proporre a tutti, ma soprattutto ai
giovani, dice così “La giovinezza e i capelli neri sono un soffio.
Ricordati del tuo Creatore nei giorni della tua giovinezza, prima
che vengano i giorni tristi e giungano gli anni in cui dovrai dire:
- Non ci provo più gusto a vivere!”. Ecco allora che il Qoelet
continua e paragona la vecchiaia ad una serie di immagini molto
delicate: i rumori che si affievoliscono a causa della sordità, i
colori che si attenuano, il passo che si fa incerto, la paura della
strada e della salita; e poi quell’immagine finale, strana, della
carrucola e del secchio: dopo tanto salire e scendere del secchio
nel pozzo, arriva il giorno in cui la catena si rompe e il secchio
precipita nel fondo e non risale più. Certo il mandorlo a primavera
torna a fiorire ma l’uomo, una volta caduto, non si rialza più. Il
brano del Qoelet termina con quella frase ben nota “Vanità delle
vanità, tutto è vanità”.
Carissimi fratelli e sorelle, un tempo (lo ricordo da ragazzo)
questa parola veniva ripetuta anche troppo spesso; ora non la si
sente quasi più. Eppure non è male che anche la nostra generazione
ci faccia sopra un pensiero, non per disamorarci della vita, ma per
viverla meglio, con più serenità, con meno agitazione, con meno
stress (come oggi si dice). Prendere coscienza, allora, che tutto
passa, potrebbe essere anche un rimedio contro il logorio della vita
moderna: avere la sensazione cioè che Gesù Cristo col suo avvento
viene con noi, viene nel mio cuore, nella mia vita, nella tua vita,
Gesù col suo avvento sta sempre con noi, e capire che veramente
soltanto Lui è la nostra gioia.
E così sia.
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